serveti fünun fenlerin zenginliği anlamındadır. ve tanzimat döneminde ortaya çıkmıştır.
1869 yılında recaizade mahmut ekremin ve tevfik fikretin bilim ve teknik alanda bilgi veren serveti fünun dergisinin başına geçmesi ve bir edebiyat dergisine çevirmesi ile bu dönem başlamıştır servetifünun dergisi dönemin yenilikçi yazarlarının fikirlerini açık bir şekilde söylediği kürsü olmuş ve yayın hayatına 1901 senesine kadar aralıksız devam etmiştir 1901 yılında cahit sıtkının fransızcadan çevirdiği edebiyat ve hukuk makalesi ile dergi fransız ihtilalinin fikirlerin yaymak ayrıca fransa ve osmanlı arasında olumsuz benzerlikler kurmak gibi suçlamalarla karşı karşıya kalmış ve dergi kapatılmıştır daha sonra tekrar yayın hayatına dönsede aynı başarıyı yakalayamamış ve dergi kapatılarak topluluk dağılmıştır bu dönemin edebiyet özelliklerinden biri de sanat için sanat anlayışını benimsemesi olmuştur aruz ölçüsünü kullanmışlar herşey şiirin konusu olabilir demişler kafiye kulak içindir anlayışı benimsenmiş
divan edebiyatı 1981izle arasında daha önce orada çok severim ama bir türlü daha iyisini buluruz bi yer var kullan visa ama bir şartım var küçük bir kahvaltı yaptım ancak çabuk toad'a otomobil çarpmış oluyor diye düşünüyorum benim bulduklarım kaç kaç bitti en iyi fps nasıl bir edilmiş emniyetli bir şekilde dışarı çıkıyor ancak ceza mahkemesi'nin karar veriyor ve abone olun like atın ve abone olun like atın ve abone olun olun like atın ve abone olun like to be güzelim ben de onu da eve gideriz arasında daha önce orada çok güzel ve anlamı vardır o yüzden kim hangisini seviyorsa beğenmiyorsa kaç kişi nnnjnn link yok yada balon atın ve yerine daniel morrissey
osmanli devleti abdulhamit ham padisahi zamaninda ser evti funun dergisininin cevrisine toplanan grubtur . bunlari yazilari suslu agirdir . genellike halk kucuk ve sevkyesiz gorur. siirlerini yuksek makamlara yazan insan topugudur . kurucu recaizade mahmut ekremdir
servet i finun tanzimat döneminde ortaya çıkmıştır
fenlerin zenginligi olarak kelime anlami olan edebiyat akiminda lirik şiirler onplandadir ve sanat icin sanat anlayişi hakimdir
lay lay lom edebiyatıdır.keyif dışında bir halt umursamayan bir grup edebiyatçının bir araya gelip bir de üstüne dergi çıkarmalarıyla oluşmuşlardır.tam olarak hükümet ya da mevcut rejim yanlısı olmakla bence birebir aynı şeydir. bana dokunmayan yılan bin yaşasıncılardır.oysa sanatkar topumlumu bir üst düzeye daha ileriye taşımak için gerekli gördüğü fikirleri yaymakla mükelleftir.o sebeple ki her yazan yazar ,her çizen çizer, her oynayan oyuncu olmamaktadır. sanatçı olmak her şeyden önce cesaret ister . ileri görüş ister. toplumu sevdiği ya da daha iyiye gidebileceği inancıyla yaşamalıdır. neyse: kimdir ki bu serveti fünun'cular .recaizade mahmut efendi, tevfik fikret , cenap şahabettin , mehmet rauf , hüseyin cahit yalçın , celal sahir erozan , ali ekrem bolayır , halit ziya uşaklıgil örnekleridir. devlet yönetiminin baskıcı olmasını bahane etmişlerdir. fransız edebiyatından esinlenmiş bir çeşit bohem sevdalılarıdır. aruz ölçüsü kullanmışlardır. bir klasik olarak uzak ülkelere yerleşme arzusu duymaktadırlar. sanat sanat içindir ilkesiyle devam eden bir gruptur.
recaizade mahmut ekrem'in yönlendirmesi ile serveti fünun dergisi etrafında 1896'da toplanan tevfik fikret cenap şahabettin gibi şairler ve halit ziya uşaklıgil mehmet rauf gibi yazarların oluşturduğu edebi topluluk olan servet'i fünun'da toplumsal sorunlar dan uzak durmuş bireyin iç dünyasını hayalleri ve özlemleri şiirlerde ve hikayelerde ele alınmıştır. 1901 e kadar devam eden bu topluluk fransız şiirine örnek alarak şiirimize birçok yenilik kazandırmıştır.şiirde konu bütünlüğü sağlanmış türk şiirinde o güne kadar gelen beyit hakimiyetini kırmışlar vr batı şiirinden sonra terzarima gibi nazım biçimlerine alarak şiir yazmışlar divan edebiyatının nazım biçimi olan müstezatı serbest müstezata dönüştürmüşler batı edebiyatı akımları olan parnasizm ve sembolizm akımlarından etkilenmişlerdir. süslü ve ağır bir dil kullanmışlar arapça farsça tamlamalar ifadeleri fazla değer vermiş bu topluluğa yenilikçi edebiyat anlamına gelen edebiyatı cedide de denir.
servet i fünun ilimlerin zenginliği anlamına gelir.
serveti fünun recaizade mahmut ekrem tarafından başlatılmış, fenlerin (ilimlerin) serveti anlamına gelen edebi bir dönemdir.
serveti fünun fenlerin zenginliği anlamına gelen bir dergidir recaizade mahmut ekrem ve bir grup genç yazarın toplanarak yazdığı bir dergidir bu edebiyat salon edebiyatı olarak da dile getirilir sanatçılar yazdıklarında toplumu ele alarak toplum hakkında yazılar yazmıştır yazılarda kanun hak gibi kavramlarsan uzak durulmuştur daha çok aşk üzüntü doğa gibi kavramlar ele alınmıştır batı edebiyatını kendilerine örnek almışlardır sanat sanat içindir anlayışıyla çalışmalar yapmışlardır genellikle arapça farsça fransızca sözcükler kullanmışlardır aruz ölçüsünü kullanmışlardır bu dönemin başlıca sanatçıları tevfik fikret cenab şehabettin halit ziya uşaklıgil mehmet rauf ve hüseyin cahit yalçındır
bu edebiyat topluluğu 1891 yılında ahmet ihsan tokgöz'ün yayımladığı servet-i fünun dergisinden almıştır. fenlerin zenginliği manasına gelmektedir. tanzimat'ın sanatta estetiği ön plana alan ikinci dönem sanatçılarının hazırladıkları bir ortamda gelişmiştir. topluluğun alt yapısını rezaizade mahmut ekrem hazırlamıştır. özelliklerine gelecek olursak; batı etkisindeki türk edebiyatının kısa ama etkili bir dönemidir. tanzimat edebiyatında olduğu gibi fransız etkisinde kalınmıştır. ii.abdülhamit'in baskısı altında gelişmiştir. gazeteden çok dergiciliğe önem vermiştir. sanat için sanat anlayışı döneme egemendir. tanzimatın hedef olarak benimsediği dilde sadeleşme unutulmuş, aksine daha da sanatlı bir dil kullanılmıştır. divan edebiyatı geleneği tümden yıkılmaya çalışılmıştır. kulak için kafiye anlayışı benimsenmiştir. aruz türkçe'ye uyarlamaya çalışılmıştır. arapça ve farsça daha önce kullanılmamış kelimeleri kullanmayı hüner olarak saymışlardır. mensur şiir örnekleri verilmeye başlanmıştır. şiirde sembolizm etkisi vardır.
servet-i fünun; "fenlerin zenginliği" anlamına gelen "servet-i fünun" dergisi etrafında, 1896'da recaizade mahmut ekrem'in önderliğinde toplanan genç sanatlıların oluşturduğu bir edebiyat topluluğudur. bu edebiyat "salon edebiyatı" diye de nitelendirilir.
serveti fünun edebiyatı tanzimat edebiyatının ardından ortaya çıkmıştır bu edebiyat serveti fünun adlı dergide ortaya çıkmıştır serveti fünun dergisinin anlamı fenlerin serveti fenlerin zenginliği anlamına gelir ahmet zeki tokgöz ün kurduğu dergi öncelikle fen ve ilim konularında ilgiliydi lakin iyi bir satış oranında yükselme dinden ahmet zeki tokgözlü yerine tevfik tevfik fikret geçmiştir baş yazarlığa bunun ardından tamamen edebilir bir kimliğe bürünen dergi o zaman istibdadı yüzünden biraz daha soyut konulara yer vermiştir özellikle tevfik fikret ve cenap şahabettin şiir alanında ön plana çıkmıştır halit ziya uşaklıgil mehmet rauf roman halinde ortaya çıkarken çıkmıştır dergi bir yazarın fransızca'dan çevrilen bir makale yüzünden kapanmıştır bu dönemde teknik anlamda ilk roman olan mai ve siyah ve aşkı memnu ortaya çıkmıştır bunlar bu kitapların yazarı halit ziya uşaklıgil dir bu dönemde çıkan ilk psikolojik roman ve edebiyatımızdaki ilk psikolojik roman olan eylül de yazılmıştır bu kitabın yazarı da mehmet rauf tur
serveti finun edebi bir akımdır. yazarlar süslü ve anlaşılmaz bir dil kullanır. kulak için yazarlar ve sanat için sanat düşüncesi ile kaleme alırlar.
servet-i fünun kelimesi kelime manası olarak fenlerin topluluğu anlamına gelmektedir. servet-i fünun edebiyatı sanatçıları sanat sanat içindir görüşünü desteklemiştir ve savunmuşlardır. ve bu dönem şairleri ve yazarları eserlerinde bireysel konulara yönelmişlerdir. bundan önceki dönemde tanzimat döneminde yazarlar toplumsal konulara yönelmişlerdir ve topluma yönelik halkın anlayabileceği konularla ilgili yazılar yazmışlardır. servet-i fünun sanatçıları genelde yüksek zümrenin algılayabileceği konulara yönelmişlerdir. dilleri süslü sanatlıdır. farklı konulara yönelmişlerdir bu konular bireyin iç dünyasını anlatan, buhranlı dönemlerini, aşk, özlem konuları barındıran eserlerdir. bu dönemin en önemli şairler tevfik fikret ve cenab şahabettindir. tevfik fikret sis şiiri ve oğluna yazmış olduğu haluk’un defteri adlı eseriyle oldukça ön plana çıkmıştır. aynı zamanda tevfik fikret çok fazla ressamdan etkilenmiştir kendisi de resme ilgisi olan bir yazardır. bu yüzden eserlerinde oldukça bunu görürüz. şiirlerindeki ahenk unsurları çok farklıdır. servet-i fünun sanatçıları bir dergi etrafında toplanarak eserlerini vermişlerdir. bu dönemden sonra fecri ati edebiyatı ön plana çıkmıştır ve onlarda sanat şahsi muhteremdir ilkesini benimseyerek eserlerini vermişlerdir. halit ziya uşaklıgilde bu dönemin önemli yazarlarındandır. en beğenilen eseri aşkı memnudur. bu eserde yasak aşk temalı bir eserdir. görüyoruz ki bu dönemde bu tarz konulara yer verilebilirken önceki dönemlerde bu şekilde rahat davranılamamıştır. eserlerde edebi sanatlara çok fazla yer verilmiştir.
serveti funun gerçekte daha çok bilimsel yazıalrın yaıymladığı bir dergidir fenlerin zenginliği anlamına gelir dergi ilk başta bir bilim degisi olarak yayın hayatına başlamıştır ancak 1896 da yazı işleri müdürlüğüne tevfik fikretin getirilmesiyle bir edebiyat ve sanat dergisi durumuna gelir zamanın önde gelen ve batılı tarzda bir edebiyattan yana olan yazarlar bu dergide toplandığı için serverti fünun adı döneminde adı olur . ayrıdca srveti funun un diğer adı edebiyatı cedide dir. serveti funun döneminde verilen ikinci ad edebiyatı cedidedir . batılı edebiyat yani edebiyat anlamaında kullanılan bu terim serveti funun yazan şair ve yazarların benimsemeleri ile kaım ve dönem adı olarak yerleşmiştir serveti funun şair ve yazarları tanzimat edebiyatıyla batılı tekniği geliştirmişlerdir sonuçta serveti finüncuların çabalarıyla avrupalı tarzda bir edebiyat oluşmuştur genç yazarlar 1896 yılında recaizade mahmut ekrem in onderliginde toplanarak edebiyatı cedideyi oluştumuşlardır. bu edebiyat 1896 dan 1901 e kadar sürmüştür.
serveti funun edebiyatitoplulugu kendini ararken kullandigi edebiyatı cedide 2. abdülhamit döneminde serveti günün adlı derginin çevresinde toplanmasıyla sanatçıların batı etkisinde geliştirdikleri bir edebiyat hareketidir
servet-i fünun, fenlerin zenginliği anlamına gelmektedir. ilk başlarda bir dergi olarak açılmıştır.
1891 den beri çıakrılan fenlerin zenginliği aslında bilim dergisidir.recaizade mahmut ekrem bu dergiyi galatasaray lisesinden öğrencisi olan ahmet ihsan tokgöz den satın alır ve derginin yazı işleri müdürlüğüne yine galatasaray lisesinden öğrencisi olan tevfik fikreti getirir.tevfik fikret çevresindeki genç sanatçıları dergiye toplayarak dergiyi edebiyat dergisi haline dönüştürür.hüseyin cahit yalçın fransızcadan çevirdiği ve fransız ihtilalinin anlatıldığı edebiyat ve hukuk adlı makalesini servetifunun dergisinde yayımlar bunun üzerine dergi kapatılır topluluk daha sonra bunun üzerine kapatılır bidahaki süreç içerinde tekrar biraraya gelmek üzere dağılırlar