doğru bilginin imkanı mümkündür bazı kitaplardan falan bakabilirsiniz birazcık anlatılan herhangi bir şeyi bilir miyim bilebilir miyiz bilmem mümkünse hangi şeyleri nasıl bilebiliriz bu sorular bilgi kuramının en temel sorularını oluşturmaktadır bir yandan kesin doğru bilginin mümkün olduğu diğer yanda sağlıklı hiçbir bilginin mümkün olmadığı ileri sürülmektedir bir varlık hakkında mutlak kesinlikle doğru bilgilere sahip olabilir miyiz örneğin domates önce sonra ve çiçek onun öncesinde yeşil bir fide daha öncesinde turuncu bir tohum olduğu düşünülürse bu bilginin mutlak kesinliği taşımadığı anlaşılır buna karşılık herhangi bir gördüğüm şubat domates kırmızıdır önermesini ileri sürebilir ve bunun kesin olduğunu iddia edebilir bu kişi renkleri birbirine karıştırma engeli olan ve bunun da farkında olmayan biri ise yine şüpheli bir bilgi ortaya çıkarabilir olgusal bir durum üzerinde oluşan bilgiler bile şüpheli olabilir yerse olmayanlar için durum daha da karmaşık hale gelebilir milattan önce 530 larda yaşanmış olan stephen eğer insan şans eseri söyle bilebilseydi en son gerçeği bunun ne olduğunu kendisi bile bilmezdi aslında her şey oturmuş bir tahmin ağzına ibarettir dediği rivayet ediliyor kuşkucu filozoflara göre en sağlam gününden gözlem 23 boşver boşver önemli değil milattan önce 530 larda yaşanmış olan her insan şans eseri söyleyebilseydin son gerçeğin ne olduğunu kendisi bile bilmez de aslında her şeyi ölmüş bir tahmin et çocuklara göre en sağlam gösterir aracılığı ile elde edilen bilgilere göre insanlar aynı zamanda bilginin olmadığını ve benzeri her türlü bilginin mümkün olmadığını savunmaları doğru taraf yaparsa daha görüşleri itibarıyla birbirinden farklı gösterilen başka bir deyişle dogmatik filozoflar bilginin varlığında uzlaşır ama kaynağı bakımından ayırırlar ilginin kaynağı nereden bulabilirsiniz bilgiler nasıl elde edilmektedir bunun araştırılması ve bilgi imkanı kadar bilgilerin doğruluğu kesin linden nasıl emin olunca ile ilgilidir bilginin kaynağına yönelik tartışmaların odağına insanın bilgiye hangi özelliğine sahip olduğu görüşü oluşturur insana ait olan yeti özellikler düşünülecek olursa akıl duyu ve sesini çıkar bunun farkında dağı'nda olan dogmatik filozoflar bu yeti ve özelliklerden yola çıkarak düşüncelerini ifade etmeye çalışmıştır bu filozofların bazıları bilgilerin temel kaynağı olarak aklı görür insanı diğer canlılardan ayıran en temel özelliği nakli olması onları doğrular niteliktedir ancak akıl tek başına bilgi oluşturmada yalçın olmayabilir göz görmez kulak duymazsa yani duyu organları çalışmazsa bilgi nasıl elde edilebilir tekinbas filozoflar ve bilginin kaynağını duyguların oluşturduğumuz savunarak aklından önce duygu ile sürmüştür felsefede bilginin kaynağını aç ağlamak için akıl ve duygu tek başına yeterli olmayacağını onların bir arada bilgiye kaynak olabileceğini öne süren de olmuştur akıl ve düğünün dışında kaynak arayanlar da yok değildir bu düşünürler bir anda içe doğan bilgileri akıl ve duygu ile açıklaman
doğru bilginin imkanı mümkündür bazı kitaplardan falan bakabilirsiniz birazcık ahmet hanım herhangi bir şeyi bilir miyim bilebilir miyiz bilmem mümkünse hangi şeyleri nasıl bilebiliriz bu sorular bilgi kuramının en temel sorularını oluşturmaktadır bir yanda kesin doğru bilginin mümkün olduğu diğer yanda sağlıklı hiçbir bilginin mümkün olmadığı ileri sürülmektedir bir varlık hakkında mutlak kesinlikle doğru bilgilere sahip olabilir miyiz örneğin domates önce sarı ve çiçek onun öncesinde yeşil bir fide daha öncesinde turuncu bir tohum olduğu düşünülürse bu bilginin mutlak kesinliği taşımadığı anlaşılır buna karşılık herhangi bir gördüğüm şubat domates kırmızıdır önermesini ileri sürebilir ve bunun kesin olduğunu iddia edebilir bu kişi renkleri birbirine karıştırma engeli olan ve bunun da farkında olmayan biri ise yine şüpheli bir bilgi ortaya çıkarabilir olgusal bir durum üzerinde oluşan bilgiler bile şüpheli olabilir ersağ olmayanlar için durum daha da karmaşık hale gelebilir milattan önce 530 larda yaşanmış olan ise fon eğer insan şans eseri söyle bilebilseydi en son gerçeği bunun ne olduğunu kendisi bile bilmezdi aslında her şeyi örtülmüş bir tahmin ağzına ibarettir dediği rivayet edilir kuşkucu filozoflara göre en sağlam görünen gözlem ve deneyin durumunda bile örneğin suya batırılan çubuğun göz kırık görülmesinde milattan önce 530 larda yaşanmış olan safran eğer insan şans eseri söyleyebilseydin son gerçeği bunun ne olduğunu kendisi bile bilmez de aslında her şeyi örülmüş bir tahminden ibarettir de bir rivayet edilir kuşkusuz filozoflara göre en sağlam görülen gözlem ve duyular bizi yanılmaktadır kuşkucular algı yanılmaları örnek gösterilerek duyulur aracılığı ile elde edilen bilgilere güvenilmeyeceğini savunurlar aynı zamanda bilginin mutlak yani değişmez olmadığını da ileri sürerler sertlik düşünürler bazı bilgilerin kesin bir şekilde ispatlanması bazılarının değişime uğraması bunun yanında insan duygularındaki hatayı ve benzeri her türlü göreceli ye dayanarak doğru bilginin mümkün olmadığı görüşüne varılmıştır doğru bilginin mümkün olduğunu düşünen filozoflar ise septiklerin görüşlerini çocuk maya çalışmış ve bu konuda bilgiye sağlam temel teşkil edecek kaynaklar aramıştır septik filozoflara karşı bilginin varlığını savunmaları dokunmatik filozofları taraf yaparsa daha görüşleri itibarıyla birbirinden farklı gösterilen başka bir de işle dogmatik filozoflar bilginin varlığında uzlaşır ama kaynağı bakımından aynı şeyler ilginin kaynağı nereden bulabilirsiniz bilgiler nasıl elde edilmektedir bunun araştırılması ve bilgi imkanı kadar bilgilerin doğruluk ve kesinlik den nasıl emin olunca ile ilgilidir bilginin kaynağına yönelik tartışmaların odağına insanın bilgiye hangi yetki ve özelliğine sahip olduğu görüşü oluşturur insana ait olan yeti ve özellikleri düşünülecek olursa akıl duyuyor sesi öne çıkar bunun farkında dağı'nda olan dogmatik filozoflar bu yeti ve özelliklerden yola çıkarak düşüncelerini ifade etmeye çalışmıştır bu filozofların bazı
değildir çünkü mutlak doğru sadece bilimde siyah kuğu görülene kadar vardır aslında bütün kuğular beyazdır ama ola ki dünyanın bi yerinde siyah kuğu varsa bu tez rafa kalkar